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雍正弑兄屠弟还狠心杀子除了皇帝的身份竟然还是

发布时间:2020-12-25 05:56:59 阅读: 来源:发泡水泥板厂家

雍正弑兄屠弟还狠心杀子除了皇帝的身份,竟然还是

雍正可以说是中国帝王中谜团最多的皇帝了,因此给后人无限的遐想,也给了文学家无限的创作空间,结合历史,笔者有了一个猜想,四爷的身份恐怕不止皇帝这么简单,在皇帝身份的背后,恐怕还有其他鲜为人知的身份!

列位看官知道,九王夺嫡是一场残酷的持久战,而且是父子,兄弟相残,没有一定的心理承受能力,就算你学问再高,如三爷,八爷,阿哥中的文状元,或是武功再好,如大爷,十四爷,阿哥中的武状元,他们的失败,归根结底在于他们太想“上位”的浮躁心理,而此时的四爷在干嘛?除了当差办事,再就是修行。

四爷笃信佛教,这是众所周知的事情,在继位前,就多次向名师求教,康熙五十年,在章嘉呼图克图国师的指导下禅坐,连续两日,章嘉呼图克图是圣祖康熙皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。后来,又经过多番禅坐,终于有所感悟,“无意中忽踏末后一关,方达三身四智合一之理,物我一如本空之道,庆快平生”,章嘉国师称赞道:“王得大自在矣!”到此才得到章嘉国师的最后认可。

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很多人说,四爷这么做,是借修佛为名,韬光养晦,笔者认为,这只是表面现象,四爷对佛教的虔诚,恐怕已经超过了一个佛学爱好者的境界,甚至比一般的佛教中人还要专业,经过一番修行,四爷的内心已经非常强大了,在四爷年轻时,康熙给他的评语是“喜怒无常”,随着修行的深入,康熙对四爷的态度也逐渐转变,直到最后康熙遗诏上所言“人品贵重,深肖朕躬”,修佛对于四爷而言,是自我完善的一个方式。

四爷继位后,继承了康熙皇帝的遗志,刷新吏治,缓解国家的财政危机,进行了全面的改革整顿,取得了巨大的成就,康熙去世时,国库存银七百万两,雍正去世时,国库存银已达五千余万两,为乾隆时期的盛世奠定了坚实的基础,四爷也成为中国有史以来最勤劳政务的皇帝之一,虽然,雍正一朝在经济军事方面都取得了相当不错的成绩,但是,雍正一朝中央集权空前的集中,可以说是中国封建社会最黑暗的时代。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

我们都非常明白,雍正一朝,戾气很重,为了巩固皇权,铲除权臣年羹尧,隆科多,并对几个参与夺嫡之争的兄弟痛下狠手,除了十三爷,基本没有一个得以善终,最大的政敌八爷被赐名“阿其那”,九爷被赐名“塞思黑”,为了弘历顺利登基,他甚至还杀了自己的第三个儿子弘时,不狠心就做不了皇帝啊!

为了统一思想,雍正又采取了残酷的“文字狱”,比较著名的有吕留良案,以及所引发的一系列案件,这些案件的核心问题就是质问雍正继位的合法性,而“统一思想”背后的实质,则是四爷与八爷的政治斗争,当时的局面其实不利于四爷,看来四爷的名声已经被八爷黑得很烂了!作为政治家的雍正非常明白统一思想的重要意义,于是四爷不惜以帝王之尊,亲自撰写《大义迷觉录》,其意就是在于向世人说明自己得位是合法的,并没有屠杀兄弟,并没有做那些不忠不孝的事情,等等。

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四爷在位的十三年里,他的主要政治威胁,政治敌人,都来自于自己的亲人,年羹尧是他的大舅子,隆科多是他的舅舅,八爷,九爷,十爷是他的兄弟,十四爷是他的同胞手足,弘时更是他的亲生骨肉,这一家子的日子过成这样,阿弥陀佛!然而,天子无家事,不利于统治的,就必须除去,可见,四爷的心理负担相当沉重,为了统治的稳定这个政治目的,他承受了太多的道德考验。

所以,四爷需要给自己的心灵找一个归宿,那就是在佛像前与佛祖交流,他写了很多佛学作品,据说,雍正批阅奏折时所写的批示,平均每天七千余字,就是在这么繁忙的政务工作里,四爷的修行一直没有间断,一般人肯定坚持不了,这也可以看出四爷顽强的性格和坚持不懈的毅力。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

除了为自己的心灵找一个归宿,四爷作为一代帝王,更多地将考虑宗教对统治所产生的政治意义,以消除不利的政治影响,雍正十一年,四爷还专门编纂刊行了禅宗语录集——《雍正御选语录》,一代帝王为佛教专门著书立说,这已经不再是兴趣爱好之说了,而是一种政治行为,或者说是一种政治态度,在皇权光环下的《御选语录》,成为了当时佛学典籍的绝对权威,这部书完全打破了教下与宗门、佛法与道教、禅宗与净土宗的门派之见,体现出雍正皇帝用佛法教化天下的政治理念,所以历来被列为真参实证的学人终生必须阅读参究的一部重要经典。

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除此之外,四爷还重用高僧,令其参与政事,比如文觉禅师,四爷就相当倚重,在处理很多机要事件时,文觉禅师作为四爷的高级参谋,发挥了不可替代的作用,雍正十一年,文觉禅师七十大寿,四爷令其前往江南朝山,文觉禅师南下一行浩浩荡荡,犹如王公出行,沿途官员更是以弟子礼参见,可见,僧侣在四爷眼中的特殊地位。

对于佛教寺庙,四爷也是极力保护和修缮,雍正初年,青海罗卜藏丹津造反,年羹尧考虑到丹噶尔寺地理位置十分重要,派兵占领,将僧房改为营房,引起不满,四爷知道情况后,专门批示年羹尧,要其另择营房。雍正晚年,曾大量修缮寺庙,如普济寺,崇恩寺等。

作为一代帝王,四爷非常明白儒释道三教的关系,佛以治心,道以治身,儒以治世,三教各有其用,用宗教的力量作为一种统治方式,绝对是高明的政治手段,更何况是那么复杂的政治局面,如果说顺治是当过皇帝的和尚,那么,四爷便是当着皇帝的禅师,除了皇帝的身份之外,他更是一位入世的禅师。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载

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